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깊은 신념으로부터 나온 '아니오'라는 대답이 그저 만족시키거나, 곤란하고 나쁜 상황을 피하기 위하여 '예'라고 대답하는 것보다 더 현명한 선택이다.
A 'No' uttered from the deepest conviction is better than a 'Yes' merely uttered to please, or worse, to avoid trouble.
겁쟁이는 사랑을 표현할 능력이 없다; 사랑은 용감한 자의 특권이다.
A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave.
인간은 다만 그가 무엇을 생각하는지 그 생각의 소산으로 이루어진다. 그가 생각하는 존재로 그는 변한다.
A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes.
완전히 순수한 사람은, 그의 적들을 포함한 다른 사람들의 행복을 위하여 희생하는 것처럼 그 자신을 용감히 바친다, 그리고 그는 이 세계를 해방시킨다. 그것이 완벽한 행동이다.
A man who was completely innocent, offered himself as a sacrifice for the good of others, including his enemies, and became the ransom of the world. It was a perfect act.
한 국가의 문화는 그들 국민의 가슴과 그들 영혼의 내부에 존재한다.
A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people.
하나의 정책은 변화를 위하여 책임져야 하는 일시적인 교리이다. 그러나 정책의 효력이 발생하는 동안 만큼은 신념의 열성으로 쫓지 않으면 안된다.
A policy is a temporary creed liable to be changed, but while it holds good it has got to be pursued with apostolic zeal.
원칙은 우리들처럼 불완전한 존재가 완벽을 실천할 수 없기 때문에 할 수 있는 완벽의 표현이다, 우리는 실제로는 매순간 타협의 한계점을 궁리한다.
A principle is the expression of perfection, and as imperfect beings like us cannot practise perfection, we devise every moment limits of its compromise in practice.

실제적인 일의 이익을 취하지 않으며 계산하지 않는 종교는 진정한 종교이며 그들의 문제를 풀기 위한 어떠한 도움도 베풀지 않는 종교는 무신론이다.
A religion that takes no account of practical affairs and does not help to solve them is no religion.
결연한 마음을 품은 작은 육체는 막을 수 없는 신념에 의하여 불이 붙는다, 그는 그의 사명으로 역사의 방향을 바꿀 수 있다.
A small body of determined spirits fired by an unquenchable faith in their mission can alter the course of history.
맹세는 격앙된 감정이 취할 수 없는 순수한 양심적 행동이다. 맹세는 오직 깨끗한 마음으로 그리고 침착한 마음과 신의 증언 앞에 이룰 수 있다.
A vow is a purely religious act which cannot be taken in a fit of passion. It can be taken only with a mind purified and composed and with God as witness.
약한 인간에게는 우연이 그에게 어울린다. 그러나 강하며 비폭력적인 인간에게 우연이란 부당한 일이다.
A weak man is just by accident. A strong but non-violent man is unjust by accident.
행동은 먼저 표현한다.
Action expresses priorities.
행동은 생각과 마찬가지로 인간다움을 위해서 필수적이다.
Action is no less necessary than thought to the instinctive tendencies of the human frame.
모든 타협은 주고 받는 것에 기반한다, 그러나 주고 받는 것이 항상 원리원칙에 따르지는 않는다. 어떠한 타협도 단순한 원칙은 항복이다. 진정한 타협을 위하여 모든 것을 주고 받지는 말라.
All compromise is based on give and take, but there can be no give and take on fundamentals. Any compromise on mere fundamentals is a surrender. For it is all give and no take.

모든 세계의 종교는, 그들의 다른 특색과 배경으로 인해 아마 다를지도 모르지만, 이 세상에서 진실된 진리의 가치를 추구함에 있어서는 같다고 할 수 있다.
All the religions of the world, while they may differ in other respects, unitedly proclaim that nothing lives in this world but Truth.
생각과 말과 행동의 완전한 조화에 네 목표를 겨냥하라. 네 생각의 정제와 모든 일이 잘 풀릴 것이라는 긍정적인 생각에 네 목표를 겨냥하라.
Always aim at complete harmony of thought and word and deed. Always aim at purifying your thoughts and everything will be well.
인도를 통치하는 영국인들의 수 많은 악행 사이에서, 역사는 악당처럼 무기로서 인도 국민들을 약탈하는 그들을 주시할 것이다.
Among the many misdeeds of the British rule in India, history will look upon the act depriving a whole nation of arms as the blackest.
잘못이 여러번 되풀이 되면 진리가 되지 않는다, 또한 진리는 어느 누구도 그것을 본 사람이 없기 때문에 결코 잘못을 저지르지 않는다.
An error does not become truth by reason of multiplied propagation, nor does truth become error because nobody sees it.
눈을 위한 눈은 전 세계를 눈 멀게 만든다.
An eye for eye only ends up making the whole world blind.
1 온스의 실천은 1 톤의 설교보다 훨씬 더 값어치가 있다.
An ounce of practice is worth more than tons of preaching.
잘못된 법률은 그것 자체만으로 폭력의 한 형태이다. 잘못된 법률을 위반한 사람을 체포함으로써 더 많은 폭력을 행한다.
An unjust law is itself a species of violence. Arrest for its breach is more so.
원작 : 간디
번역 및 각색 : 보헤미안

간디가 감옥으로부터 아쉬람에 보낸 편지
신념과 이해
신념이 더 깊이 성장할 때 지성이 자라난다. 사람들이 점점 더 부유하게 사는 것을 삶의 목표로 삶을 때 바가바드 기타는 우리에게 신에 대한 인식과 이해를 가르친다. 우리들은 신념과 이해를 이해하여야 한다. 그러나 이러한 진실된 인식은 정의에 대한 연구가 아니라 실제적인 겸손에 의해서 획득할 수 있다. 그가 어떤 것도 알 수 없다고 생각함으로써 그는 인식을 얻을 수 있다. 우리는 비소유와 가난을 통해 인식에 이를 수 있다.
네 자신을 순수하게 씻어내라
네가 인생에서 포기하고 싶은 순간이 있더라도 결코 희망을 포기하지 말라. 네가 신을 인식하는 한 신은 모든 것을 가능케 하기에 너는 모든 일을 이룰 수 있다. 만일 우리 자신이 더 순수한 우리 자신이 될 수 있다면 우리들의 순수는 신으로부터 우리를 긍정적이고 유리한 지점으로 이끌고 갈 것이다. 그럼으로써 너는 분명 강인한 사람이 될 것이다.
의지와 신의 축복
축복은 시의 음성이다. 헌신은 시 그 자체이다. 시는 우리에게 의무를 요구한다. 과학은 우리에게 물은 수소와 산소의 화학적 결합물이라고 말한다. 그러나 시는 언어로서 물은 신의 선물이라고 말한다. 물의 화학적 결합에 대한 지식은 우리 삶에 중요치 않지만 시를 이해하는 것은 삶에 있어서 중요한 요소이다. 바가바드 기타는 우리에게 '행동의 비밀은 헤아릴 수 없다'라고 말했기 때문에 사람들은 평범한 사건조차 그 일의 원인을 논리적으로 찾으려고 애쓴다. 우리들의 의지와 신의 축복을 제외하고는 어떤 일도 사건에 개입하지 않는다고 말하는 것이 옳을 것이다. 신체를 말하자면 항아리에 공기가 들어가서 항아리 안을 채우듯이 영혼이 공기처럼 들어가 있는 감옥이나 다름없다.
공기가 그것 자신을 대기와 다른 존재로 생각하는 한 항아리안에 공기는 무의미하다. 마찬가지로 신체에 묶여있는 영혼은 영혼이 신의 힘이 담겨 있는 저수지에서 자신의 힘을 끌어오지 않는 한 무의미하다. 어떤 사건이 일어나든지 신의 뜻이라는 사실을 말하는 것이다. 그리고 그러한 겸손이 우리들이 진리를 찾을 수 있도록 도와준다. 진리를 사랑하는 사람은 오직 실현될 수 밖에 없는 오직 그렇게 이루어질 수 밖에 없는 공정한 사건을 소망하게 된다. 우리들의 기도는 우리들의 영혼이 진실로서 대지위에 가로 놓여질때 세계를 위한 열매를 맺을 수 있다. 우주는 우리들과 다르지 않으며 우리들은 우주와 다르지 않다. 우리들은 모두 하나의 원안에 둘러싸여 있다. 우리들의 행동에 의해서 비록 각자 다르지만, 우리들은 우리들의 행동에 의해서 서로의 영향력 아래 놓여있다. 내가 말하는 행동에는 생각이 깃들어 있다. 그러므로 사상없이 행동도 없으며 사상없이 이 세계의 사건들도 없다. 그런 이유로 우리는 항상 좋은 생각을 하는 습관을 가져야 한다.

드디어 만나게 된 간디, 이 분의 글을 번역하는 영광을 누려보고 싶었다. 간디의 젊은 시절은 공부할때나 놀때나 그렇게 눈에 띄는 아이는 아니었고 혼자서 오랫동안 거닐기를 좋아하는 매우 소극적인 아이었다. 그가 영국에 유학을 갔던 이유는 영국이 '철학과 시의 나라'였기 때문이었다. 남아프리카 여행 도중에 그는 인종차별로 백인 마부에게 두들겨 맞았는데 이 차별이 그의 인생에서 진실과 맞닿게 만들어준 진실된 경험의 순간이라고 간디는 훗날 회고했다. 인도인의 차별에 맞서 싸우는 그의 본성은 이 시절부터 형성되기 시작했다. 간디가 종교적 관심을 가졌을때 그는 톨스토이의 기독교에 대한 저술에 깊이 빠졌고 이슬람교의 코란과 힌두교 경전을 읽으며 종교적 관심을 가졌다. 간디의 종교에 대한 생각은 모든 종교는 진리와 사랑의 가치를 추구하고 있지만 그 종교를 믿는 사람들이 진실된 종교의 가치를 왜곡하고 있다고 결론을 내리게 되었다.
인간의 구원론에는 두가지가 있다. 괴테가 파우스트에서 말하길 1부에서는 인간은 자신의 욕심을 절제하고 극복함으로써 구원을 얻는다고 말하며 2부에서는 인간은 자신의 삶과 자신의 의지와 자신의 욕심을 추구하면서 구원을 얻는다고 말한다. 괴테가 파우스트 1부에서 말하는 구원은 기독교나 불교같은 종교에서 말하는 자신의 의지를 신에게 맡김으로써 금욕과 희생을 통한 구원이다. 괴테가 파우스트 2부에서 말하는 구원은 인간의 구원이며 낭만주의적 구원이며 니체가 말하는 인간의 구원론이다. 전자는 희생을 통해 후자는 의지를 통해, 전자는 전체의 사랑을 통해 후자는 개인적 완성의 의지의 길을 통해 구원을 얻는다.
내가 생각하는 구원론은 후자를 통한 접근에서 전자를 통한 완성으로 이어진다. 왜 사랑을 비롯한 여러 숭고한 가치들이 중요한지 알기 위해서는 삶을 열심히 살아야 한다. 왜 책에 쓰여진 가르침들은 중요할까? 삶을 열심히 살아보지 않았는데 그 말들을 이해할 수는 없다. 삶을 너무나 열심히 살아서 또 살고 또 살고 또 살고 살면서 깨어지고 깨어지고 벗겨지고 벗겨지고 삶에서 부딪히면서 자신의 길을 걸어나가면서 자신을 완성시키면서 후자의 길에서 전자의 길로 이르는 길이야말로 진정한 구원이다. 삶을 열심히 살아보지도 않고 사랑이 무엇인지 말할 수 없다. 사랑을 해보지도 않고 사랑이 무엇인지 말할 수 없다. 욕심을 추구해보지도 않고 희생에 대해 논할 수도 없다. 죄가 무엇인지 모르고 선에 대해 논할 수 없다. 인생을 열심히 살아보지도 않고 인생에 대해 논할 수 없다. 흙을 만져보지도 않고 하루종일 땀흘려 일해보지도 않고 사회주의에 대해 정치에 대해 논할 수도 없다. 삶의 신념은 삶을 열심히 살아감으로써 가질 수 있다. 사랑과 선과 도덕의 가치는 후자의 삶, 자신의 길을 이루려는 노력과 욕심과 죄가 무엇인지 깨달은 사람만이 인식할 수 있다. 삶의 중요한 가치들은 삶을 열심히 살아감으로써만이 깨달을 수 있다. 모든 삶의 중요한 가치들은 그의 인생을 열심히 그 누구보다 열심히 이 세상의 모든 일을 겪어보고 이 대지에 그의 혈액을 뿌리고 그의 땀을 뿌리고 그의 웃음과 그의 눈물과 그의 삶에 대한 의지들을 뿌려본 사람만이 깨달을 수 있다.
진실된 구원과 자기완성은 인간의 길을 통해 신의 인식에 닿은 사람이 가질 수 있다. 땅끝을 걸어 감으로써 하늘을 바라보는 사람, 의지와 자기완성의 길, 인생을 진실되게 열심히 살아가며 자신의 의지를 실현시킨 사람만이 삶의 숭고한 가치의 의미들을 깨달을 수 있다.
간디의 편지중에서 와닿는 부분은 이 부분이다.
"신체를 말하자면 항아리에 공기가 들어가서 항아리 안을 채우듯이 영혼이 공기처럼 들어가 있는 감옥이나 다름없다. 공기가 그것 자신을 대기와 다른 존재로 생각하는 한 항아리안에 공기는 무의미하다. 마찬가지로 신체에 묶여있는 영혼은 영혼이 신의 힘이 담겨 있는 저수지에서 자신의 힘을 끌어오지 않는 한 무의미하다."
항아리안에 들어가 있는 공기, 그 공기가 자신을 탄생시킨 대기에 대해서 그 자신과 대기에 대해서 다른 존재로 생각하는 한 공기의 의미가 무의미 하듯이, 육체안에 깃든 영혼이 그 영혼을 탄생시킨 신에 대해서 다른 존재로 생각하는 한 영혼의 의미가 무의미한 것과 같다. 적절한 비유, 영혼은 외부에 깃든 창조적인 본질적 에너지와 연결됨으로써 힘을 발휘할 수 있다.
"깊은 신념으로부터 나온 '아니오'라는 대답이 그저 만족시키거나, 곤란하고 나쁜 상황을 피하기 위하여 '예'라고 대답하는 것보다 더 현명한 선택이다."
신념이 없는 예라는 대답보다 신념이 깃든 아니오라는 대답이 더 훌륭하며 진실되기 때문에 예라는 대답이나 아니오라는 표면적인 단어보다 더 중요한 것은 그의 진실에 대한 신념이다.
"겁쟁이는 사랑을 표현할 능력이 없다; 사랑은 용감한 자의 특권이다."
진실된 사랑에는 희생이 깃들어 있기 때문에, 또한 진실된 사랑에는 모험에 대한 용기가 필요하기 때문에, 또한 진실된 사랑에는 행동과 실천력이 필요하기 때문에 사랑은 용감한 자의 특권이다.
"결연한 마음을 품은 작은 육체는 막을 수 없는 신념에 의하여 불이 붙는다, 그는 그의 사명으로 역사의 방향을 바꿀 수 있다."
꺾이지 않는 결연한 마음을 품은 작은 육체는 그의 사명으로서 그 개인의 삶 뿐만 아니라 역사도 움직일 수 있다. 문제는 그 결연한 마음이 도중에 변하기 때문이다. 만일 그가 살아가는 동안 끝까지 변하지 않는 결연한 마음이 있다면 그런 마음을 계속 유지하고 가질 수 있는 사람이 있다면 그는 그 마음속의 불타는 불꽃같은 의지로 인해서 그 자신의 인생뿐만 아니라 지구의 역사를 바꾸고 움직일 수 있을 것이다.
"생각과 말과 행동의 완전한 조화에 네 목표를 겨냥하라. 네 생각의 정제와 모든 일이 잘 풀릴 것이라는 긍정적인 생각에 네 목표를 겨냥하라."
생각과 말과 행동을 일치시키라는 표현이 마음에 든다. 생각과 행동이 일치되는 사람이라면 결국 그가 항상 좋은 생각을 한다면 그는 그 좋은 생각들을 모두 현실에서 이룰 수 있을 것이다. 또한 생각을 정제하고 순수하게 가꾸고 모든 일이 잘 풀릴 것이라는 긍정적인 생각을 항상 마음에 품고 있는 사람이라면 모든 일을 가능케 할 것이다. 그는 그 자신의 개인적인 운명뿐만 아니라 이 세계의 운명조차 움직일 수 있을 것이다. 행동이 중요한 것은 생각을 현실로 옮겨서 실행시켜주기 때문이고 생각이 중요한 것은 행동으로 옮기기전에 좋은 생각으로 가꾸어야만 좋은 행동을 실현시킬 수 있기 때문이다. 그러므로 좋은 생각은 좋은 아이디어를 가진 발명가이자 학자이며 좋은 생각을 현실로 실현시킬 수 있는 실천력과 행동은 좋은 공장을 만들 수 있는 자본가이자 하루에도 몇번씩 제품을 만들어내는 능률좋은 공장에 비유할 수 있다. 좋은 생각을 통해 자라나는 훌륭한 행동, 마치 훌륭한 나무가 순수한 물과 영양가 많으며 좋은 대지와 애정어린 관심을 통해 쑥쑥 아름답게 자라나듯이 훌륭한 행동과 아름다운 영혼도 좋은 생각과 애정어린 관심과 애정어린 영혼의 사랑의 보살핌에 의해서 매일매일 쑥쑥 아름답게 자라난다.
-by 보헤미안 2008. 4. 14.
아인슈타인2 0
- 작성시간 : 2012/02/10 10:28
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교육은 인간이 학교에서 배웠던 지식들을 잊고 나서도 여전히 남아있는 그 무엇이다.
Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.
모든 인간은 개인으로서 존중받아야 한다, 그러나 어느 누구도 우상을 숭배하지는 않아야 한다.
Everyone should be respected as an individual, but no one idolized.
세상 모든 일은 의외로 단순하다, 그러나 그렇게 간단하지만은 않다.
Everything should be as simple as it is, but not simpler.
세상 모든 일은 가능한한 단순하게 이루어진다, 그러나 그렇게 간단하지만은 않다.
Everything should be made as simple as possible, but not simpler.
숫자로 측정할 수 있는 모든 것을 반드시 계산할 수 있는 것은 아니다; 숫자로 측정할 수 있는 모든 것은 필연적으로 숫자로 측정되지 않는다.
Everything that can be counted does not necessarily count; everything that counts cannot necessarily be counted.
자기자신의 심장을 느낄 수 있고 자기자신의 눈을 바라볼 수 있는 사람은 소수에 불과하다.
Few are those who see with their own eyes and feel with their own hearts.
현명한 생각으로서 감정을 표현할 줄 아는 소수의 사람들의 생각은 대개 그들 사회적 환경의 편견과는 다르다. 대부분의 사람들은 그러한 의견을 형성하는 것조차 불가능하다.
Few people are capable of expressing with equanimity opinions which differ from the prejudices of their social environment. Most people are even incapable of forming such opinions.

권력은 항상 저급한 수준의 인품을 가진 사람들의 마음을 끌어들인다.
Force always attracts men of low morality.
신은 항상 가능한한 단순한 방식을 취한다.
God always takes the simplest way.
신은 주사위놀이를 하지 않는다.
God does not play dice.
신은 아마도 민감한 성격을 가지고 있을 것이다, 그러나 그는 분명히 계획적인 성격은 아닐 것이다.
God may be subtle, but he isn't plain mean.
만유인력은 사랑에 빠진 사람에 대해서는 책임지지 않는다.
Gravitation is not responsible for people falling in love.
훌륭한 영혼은 항상 평범한 영혼의 맹렬한 반대에 부닥친다.
Great spirits have always encountered violent opposition from mediocre minds.
감탄에 빠져서 더 이상 다른 일이나 생각은 하지도 않고 경외에 빠져서 넋을 빼앗긴채 서 있는 사람은, 거의 죽은 사람이나 다름없다; 그의 눈은 닫혀있다.
He who can no longer pause to wonder and stand rapt in awe, is as good as dead; his eyes are closed.

일렬로 줄을 맞추고 행진하는 군대를 바라보며 흐뭇해하는 사람을 나는 경멸한다. 일렬로 줄을 맞추고 행진하는 군대를 바라보며 흡족해하는 척수를 가진 그는 분명 신의 실수로 인한 커다란 두뇌를 갖고 있는 것이다.
He who joyfully marches in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would suffice.
횡렬과 종렬로 줄을 맞추고 군가에 맞추어서 행진하는 군대를 바라보며 흐뭇해하는 사람을 나는 경멸한다. 그러한 일렬로 줄을 맞춘 군대의 행진을 보며 흡족해하는 척수를 가진 사람이 커다란 두뇌를 가지고 있다면 그건 신의 실수일 것이다.
He who joyfully marches to music in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would suffice.
권력으로 강요하는 영웅적 자질, 어리석은 폭력, 그리고 애국심이라는 이름에 의해 탄생한 매스꺼운 허튼 생각들 - 나는 진실로 진심으로 그것들을 미워한다!
Heroism on command, senseless violence, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism - how passionately I hate them!
인간은 행동함으로써만이 존재한다; 그리고 그들이 그 사실을 믿을 수 없더라도 그들은 그렇게 될 것이다.
Human beings must have action; and they will make it if they cannot find it.
나는 신앙심 깊은 무신론자이다 - 이것은 다소 새로운 종류의 종교이다.
I am a deeply religious nonbeliever - this is a somewhat new kind of religion.
나는 내 상상력에 따라서 자유롭게 움직이는 부족함이 없는 예술가이다.
I am enough of an artist to draw freely upon my imagination.
나는 내 상상력에 따라서 자유롭게 움직이는 부족함이 없는 예술가이다. 상상력은 지식보다 훨씬 더 중요하다. 지식은 제한되고 갇혀있다. 그러나 상상력은 전세계를 날아다니며 일주한다.
I am enough of an artist to draw freely upon my imagination. Imagination is more important than knowledge. Knowledge is limited. Imagination encircles the world.
원작 : 아인슈타인
번역 및 각색 : 보헤미안

아인슈타인이 프랭클린 루스벨트(미국의 제32대 대통령)에게 보낸 두번째 편지 1940년 3월 7일
나는 당신이 작년 10월에 개최되었던 과학자들과 정치 대표자들 사이의 회담에 대해 관심을 가지기를 바랍니다. 작년에 제가 민족주의와 우라늄 연구의 상관관계, 그리고 그러한 관계에 의해 장래에 일어날지도 모르는 일에 대해서 깨달았을 때, 나는 이 가능성에 대해서 정부관리에게 알리는 것을 의무로 생각해왔습니다. 폰 바이체커(독일 국무차관의 아들)는 우라늄에 대해서 연구하는 화학자들의 그룹과 함께 일하고 있습니다. 전쟁이 일어난 후, 우라늄에 대한 흥미는 독일의 관심을 끌었지요. 나는 비밀 많은 그 연구소에서 어떤 일이 일어나고 있는지 알 수는 없지만 분명 위험한 일이 그 연구소에서 꾀해지고 있습니다. 지금은 그 연구소에서 폰 바이체커가 일하고 있지만 전쟁 전에는 분명 다른 관리자가 일했으며 전쟁이 시작되자 그는 휴직 허가를 받고 물러났습니다. 이 사실이 무엇을 의미한다고 생각하십니까?
당신은 이 정보를 어서 알리고 중계하여야 한다고 생각합니다. 자유주의를 위해서 그대 자신을 존경하십시오. 당신은 그저 나에게 당신이 이 일에 대해서 어떤 방향을 취하고 있는지 넌지시 알려주기만 한다면 충분히 나에게 친절하다고 생각하십니까? 질라드 박사는 나에게 그가 연구하고 있는 우라늄 반응에 대해서 그리고 그 이론에 대한 물리학 비평이 담겨 있는 원고를 나에게 보내주었습니다. 그들이 연구하고 있는 논제와 미래에 어떤 일이 일어날지의 가능성에 대해서의 문제점은 종이 위에 활자화 되어 나타날 것입니다. 나는 이 문제에 대해서 이용할 수 있는 정보에 대해 프린스턴 대학의 위그너 교수와 토론해보았습니다. 질라드 박사는 당신에게 당신이 할 수 있는 조치를 취할 수 있도록 작년 10월의 회담 이후 작성된 메모를 당신에게 보여줄 것입니다. 당신은 질라드 박사가 지금껏 쫓아왔던 목표에 대해서 확인할 수 있을 것입니다. 그의 제안은 명백히 가능성이 있습니다. 프랑스의 화학자 졸리오 퀴리(퀴리부인의 맏딸) 박사의 리포트를 보아도 좋겠지요.

평화주의자, 과학자이자 철학자인 아인슈타인, 아인슈타인의 상대성 이론은 그가 스위스 베른에 있는 스위스 특허권 사무실에서 일하면서 여분의 시간에 쓰여졌고 그 누구의 지식의 도움도 없이 지식인의 교류도 없이 그 자신에 의해 쓰여진 것이었다. 그는 유명한 독일의 학술지에 논문을 발표하였고 이 논문은 전세계의 과학의 방향을 바꾸었다. 아인슈타인은 시간을 구체적인 기하학의 형태로 표현했다. 중력의 힘에 의해서 공간과 시간은 기하학의 형태로 표현된다.
"내가 자연을 바라볼때 우리들이 매우 불완전하게 이해할 수 있는 존재이며 또한 멋진 모습을 가지고 있다는 생각을 하게 된다. 그리고 그러한 생각들이 나를 겸손의 느낌에 빠져들게 한다. 이 느낌은 순수한 종교적 느낌이며 신비주의와는 아무런 관계가 없다."
물리학자들은 자연의 신비한 현상들을 아직도 모두 설명해내지는 못했다. 그러나 아인슈타인으로 인해 많은 비밀들이 밝혀졌다. 아인슈타인의 휘어진 시간 이론은 최근의 몇몇 물리학자들에 의하여 끈이론으로 발전했다. 그들은 환상적인 다차원 공간에 바이올린 끈들처럼 진동하는 자그마한 루프들로서 소립자들을 그린다. 그러나 끈이론은 이론일 뿐, 어느 누구도 끈이론을 실험으로서 증명할 수 있는 방법을 찾아낸 과학자는 아직까지 없다. 그러나 이 이론이 실험으로서 증명되는 길은 얼마든지 열려있다. 방정식으로 공간과 시간의 비밀을 파헤친 아인슈타인처럼 말이다.
아인슈타인은 대담했고, 격렬했으며, 천부적인 재능이 있었고 열정적인 호기심을 가지고 있었다. 그는 광원을 바라보았고 그 광원이 타는 장면을 상상했다. 그는 하늘을 바라보았고 하늘이 그의 머릿속에서 구부러지는 장면을 상상했다. 아인슈타인은 자연의 내부, 빛의 본질, 시간과 에너지, 그리고 중력에 대해 재해석하였다. 우리들이 우주를 바라보는 방식을 아인슈타인은 본질적으로 바꾸어 놓았다. 우리들은 흔히 아인슈타인을 몽상가 내지는 물리학자로 알고 있지만 그는 또한 열렬한 인도주의자이자 반전 행동주의자였다. 아인슈타인은 유태인이었지만 그는 그 자신에 대해 세계인이라고 생각했다. 아인슈타인은 우주를 마치 퍼즐처럼 보았으며 그 퍼즐의 미스테리를 풀기 위해서 어린아이같은 창조력과 흥미를 가졌다. 그는 질서잡힌 우주의 규칙들을 파헤쳤지만 그 규칙을 모험하는 그의 논리의 원천은 그의 무한하고 자유로운 상상력에서 비롯된다. 아인슈타인의 논리에 따르자면 태양의 빛은 휘어진다. 그리고 머나먼 저 편의 별로부터 지구로 날아드는 아름다운 별빛들도 휘어진다. 이러한 아인슈타인의 기발하고 혁신적인 아이디어들은 아인슈타인의 넘치는 상상력에 의해서 탄생되었다.
"신은 주사위놀이를 하지 않는다."
아인슈타인이 했던 말중에서 내가 제일 좋아하는 말, 주사위놀이는 우연을 의미한다. 신이 만일 주사위놀이를 즐긴다면 이 세상은 우연에 의해서 설계된 우연에 의해서 이끌려가는 무규칙의 세상일 것이다. 그러나 신이 주사위놀이를 즐기지 않는다면 세상은 그의 의도의 그의 설계대로 만들어진 것이며 그의 의도에 따라서 흘러가는 흐름을 가지고 있는 것이다. 신이 주사위놀이를 즐기지 않는다는 말은 신은 우연으로 역사를 이끌고 가는 것이 아니라 신은 필연으로 역사를 이끌고 간다는 말이다.
"만유인력은 사랑에 빠진 사람에 대해서는 책임지지 않는다."
이 말은 사랑에 빠졌거나 감성에 의해 움직이는 사람은 규칙과 과학적법칙의 영향력에서 벗어난다는 말인 듯~!
"일렬로 줄을 맞추고 행진하는 군대를 바라보며 흐뭇해하는 사람을 나는 경멸한다. 일렬로 줄을 맞추고 행진하는 군대를 바라보며 흡족해하는 척수를 가진 그는 분명 신의 실수로 인한 커다란 두뇌를 갖고 있는 것이다."
"횡렬과 종렬로 줄을 맞추고 군가에 맞추어서 행진하는 군대를 바라보며 흐뭇해하는 사람을 나는 경멸한다. 그러한 일렬로 줄을 맞춘 군대의 행진을 보며 흡족해하는 척수를 가진 사람이 커다란 두뇌를 가지고 있다면 그건 신의 실수일 것이다."
"권력으로 강요하는 영웅적 자질, 어리석은 폭력, 그리고 애국심이라는 이름에 의해 탄생한 매스꺼운 허튼 생각들 - 나는 진실로 진심으로 그것들을 미워한다!"
아인슈타인의 사상을 알 수 있는 말이다. 일렬로 줄을 맞추고 행진하는 여러사람들의 모습을 보며 그의 의도대로 움직이는 사람들을 보고 흡족해 하는 권력자들을 아인슈타인은 경멸한다. 애국심이라는 이름으로 군대를 만들고 전쟁을 하고 권력으로 영웅심을 강조하고 폭력을 정당화 시키고, 애국심이라는 이름으로 허튼 생각들을 하는 권력자들을 아인슈타인은 경멸한다. 평화주의자 아인슈타인 그의 사상은 평화와 세계주의를 지향한다.
"인간은 행동함으로써만이 존재한다; 그리고 그들이 그 사실을 믿을 수 없더라도 그들은 그렇게 될 것이다."
인간은 행동함으로써만이 존재하기 때문에 그가 그렇게 원하지 않더라도 그는 행동함으로써만이 이 세상에 존재할 수 있게 되는 것이다.
"나는 내 상상력에 따라서 자유롭게 움직이는 부족함이 없는 예술가이다. 상상력은 지식보다 훨씬 더 중요하다. 지식은 제한되고 갇혀있다. 그러나 상상력은 전세계를 날아다니며 일주한다."
아인슈타인의 가장 중요한 재산은 상상력이었다고 한다. 상상력은 제한되어 있지 않으며 무한하다. 상상력은 자유로우며 전 세계를 날아다니며 일주할 수 있다. 그 상상력을 현실에 적용시키고 현실에서 실현시킬 수 있는 사람은 위대하고 혁신적인 일을 이룰 수 있을 것이다. 상상력은 항상 현실의 경계선과 제한선을 넘어서 깨트리고 새로운 혁신적인 일을 이루는 원천이었기 때문이다. 상상력은 자유로운 날개를 가지고 있다. 상상력이 넘치는 아이디어로 가득 찬 사람은 그를 가로막는 규칙과 제한으로부터 자유롭다. 상상력이 넘치는 영혼을 가진 사람은 문제 해결방법도 다양할 것이다. 왜냐하면 그는 열린 마음으로 훨씬 다양한 가능성을 생각해보기 때문이다. 상상력이 세상을 지배하며 상상력이 인간을 자유롭게 만든다.
나폴레옹 0
- 작성시간 : 2012/02/10 10:28
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네 인식의 크기는 너를 둘러싼 공간을 껴안을 수 있는 네 사랑에 대한 능력과 네 사랑의 크기, 오직 네 사랑이 껴안고 포함할 수 있는 공간의 크기로서 제한되며 결정된다.
The extent of your consciousness is limited only by your ability to love and to embrace with your love the space around you, and all it contains.
군인으로서의 첫번째 미덕은 피로에 대한 끈기이다; 용기는 두번째 미덕일 뿐이다.
The first virtue in a soldier is endurance of fatigue; courage is only the second virtue.
프랑스인은 이 세상 모든 존재에 대해서 항상 감정을 호소한다.
The French complain of everything, and always.
광기는 사람이 가지고 있는 마음의 중용이 불균형을 이룰때 입증된다.
The great proof of madness is the disproportion of one's designs to one's means.
대중은 그들의 이익을 위해서가 아닌 그들을 감동시키는 위대한 사람을 찾는다; 그리고 위대한 사람은 허영심과 필요에 의해서 대중을 맞이한다.
The herd seek out the great, not for their sake but for their influence; and the great welcome them out of vanity or need.
인류는 상상력에 의해서 지배받는다.
The human race is governed by its imagination.
범죄의 전염성은 역병의 특성과 닮아있다.
The infectiousness of crime is like that of the plague.

두려움을 느끼는 사람들은 네 의견과 다르기 때문에 두려움을 느끼는 것이 아니라, 그들은 네 자신을 이해하기에는 너무나 겁이 많기 때문이다.
The people to fear are not those who disagree with you, but those who disagree with you and are too cowardly to let you know.
강한 인간이란 감각과 마음 사이의 대화를 자신의 의지력으로서 엿들을 수 있는 사람이라 하겠다.
The strong man is the one who is able to intercept at will the communication between the senses and the mind.
가난하고 초라한채 남아있는 확실한 방법은 정직한 사람이 되는 것이다.
The surest way to remain poor is to be an honest man.
가난하고 초라한채로 남아있는 확실한 방법은 정직하게 사는 것이다.
The surest way to remain poor is to be honest.
고통에 대해 예방하려고 하다가 때때로 그 고통보다 더욱 많은 위험을 초래하기도 한다. 가끔 운명에 의해서 자기자신을 내버려 두는 것이 더 좋을 때가 있다.
The torment of precautions often exceeds the dangers to be avoided. It is sometimes better to abandon one's self to destiny.
가장 진실된 현명함은 굳은 불굴의 결심이다.
The truest wisdom is a resolute determination.
내 사전에 불가능이란 단어는 없다.
The word impossible is not in my dictionary.

이 세상에는 오직 두가지 힘이 존재한다, 그것은 무력과 영혼의 힘이다. 그러나 긴 안목으로 보자면 무력은 항상 영혼의 힘에 의해서 정복되고는 한다.
There are only two forces in the world, the sword and the spirit. In the long run the sword will always be conquered by the spirit.
이 세상에는 사람들을 결합시키는 두 가지 힘이 존재한다 - 그것은 공포와 호기심이다.
There are only two forces that unite men - fear and interest.
이 세상의 일들은 우연으로 발생하지 않는다; 그것은 운명의 다른 이름일 뿐이다.
There is no such thing as accident; it is fate misnamed.
법률이 도저히 비난할 수 없는 강도와 같은 사람, 그리고 사람들로부터 가장 값비싼 것들을 훔치는 사람; 그가 바로 시간이라는 존재이다.
There is one kind of robber whom the law does not strike at, and who steals what is most precious to men: time.
고상함으로부터 우스꽝스러움 까지는 오직 한걸음의 차이가 있을 뿐이다.
There is only one step from the sublime to the ridiculous.
네가 밤에 옷을 벗어 던질때 네 모든 괴로움도 던져 버려라.
Throw off your worries when you throw off your clothes at night.
인간이 할 수 있는 모든 일을 하는 것은 인간이 되는 것이다: 그리고 자기자신이 하고 싶은 모든 일을 하는 것은, 신이 되는 것이다.
To do all that one is able to do, is to be a man; to do all that one would like to do, is to be a god.
원작 : 나폴레옹
번역 및 각색 : 보헤미안

나폴레옹의 젊은 시절의 역사
나폴레옹은 어린시절 미래에 그가 지배할 프랑스를 미워하고 있었다.
"코르시카가 멸망하고 있었을 때 혈액의 파도에 의해서 자유의 왕위가 물에 수장당했을때 나는 태어났다. 3만 프랑스인이 우리들의 해안 위로 스며나왔다... 임종의 울음소리들, 신음소리들이 그 해안을 휘감았다. 그리고 절망의 눈물이 나의 탄생의 시간으로부터 나의 요람을 뒤덮고 휘감았다."
프랑스가 코르시카에 대해서 승리한 후 코르시카 반란군들은 산으로 도망갔다, 그리고 그들은 산속에서 계속 프랑스에 대해 반항하며 투쟁했다. 코르시카인이었던 나폴레옹은 귀족 출신이었지만 그렇게 부유한 집안은 아니었다. 나폴레옹은 명예는 있지만 재물의 부유함은 없는 그러한 귀족 집안에서 태어났다(참고로 율리어스 카이사르도 그런 집안, 명예는 있으며 물질은 없는 그러한 귀족 집안에서 태어났다. 이러한 역사적 배경을 분석해보면 카이사르나 나폴레옹의 경우 명예는 있으나 물질적 배경은 없는 집안에서 타고난 자존심을 복구하기 위해서 스스로의 능력을 길렀던 것같다. 나폴레옹은 귀족의 씨앗은 타고났으나 그 씨앗을 나무로 자라나게 하기 위해서는 스스로의 능력을 길러내야 했다. 스스로의 노력이 스스로의 자존심에 키가 자라나서 맞닿을 수 있도록 삶을 열정과 에너지로서 살아갔으리라.)
나폴레옹의 어머니 레티시아는 그녀의 아이들에게 희생과 삶에 대한 능력을 가르쳐주기 위해 열심이었으며 강인하고 엄격한 여성이었다.
"그녀는 나를 가르치기 위해서 가끔 저녁식사도 하지 않게 하고 잠을 자게 했다. 나는 괴로움을 배워야 했고 그녀는 그 괴로움을 어느 누구에게도 보여주지 않도록 나를 가르쳤다."
나폴레옹의 아버지 카를로와 함께 베르사유로 여행하던 나폴레옹은 프랑스 재판소에거 빛나는 광채를 보았다. 프랑스 재판소에서 감도는 위엄과 권력이 지닌 힘은 그를 압도했다. 나폴레옹은 미래에 그가 다스릴 국가, 프랑스를 어린시절 미워했지만 프랑스어 역시도 쉽게 배우지 못했다. 프랑스어는 도저히 나폴레옹의 입에 쉽게 붙지 않았다. 나폴레옹은 그 자신을 프랑스인이 아닌 코르시카 인으로 생각했다. 그는 자신이 싫어하는 프랑스인, 그것도 프랑스 귀족의 아이들 틈에 둘러싸여서 공부해야 했다. 나폴레옹은 이 프랑스 귀족의 아이들에게서 자신과 같은 공통점을 하나도 찾아낼 수 없었다. 그래서 나폴레옹은 매우 거만했으며, 자신의 의지대로 행동하는 독립적인 인간으로서 자라났다.
또한 나폴레옹이 프랑스 학교에 있을때 그는 야만적인 코르시카인이라는 인식으로 인해서 자주 괴롭힘을 당했고 그는 마음속에서 항상 자부심 넘치는 코르시카인이 되기를 꿈꾸었다. 그는 정복자가 되기를 갈구 했고 이 후 정복자가 되어 자신이 그렇게 싫어하던 국가, 프랑스를 정복하고 다스리게 되었다. 그는 어린 시절 자신이 싫어하던 국가, 프랑스의 황제가 되었다.
15살, 나폴레옹은 파리의 군사 아카데미에 입학하게 되었다.
16살, 그는 프랑스 군인으로서 계급이 낮은 소위로서 그의 군생활을 시작했다. 나폴레옹의 야심은 부풀어올랐다.
"사람들 사이에 나는 항상 홀로 있다, 나는 나 스스로 꿈을 꾸고 우울의 모든 힘은 나를 넘나든다. 나는 나의 고향으로 돌아가기 위해 애쓴다, 나의 유년기로, 나의 꿈은 넘나든다."
"나는 항상 죽음의 존재에 대해 생각해본다... 어떠한 분노와 괴로움이 나 자신을 파괴하도록 몰아넣는다. 확실히 나는 깨닫는다. 그 생각들은 내가 스스로의 힘으로 세상을 살아갈 능력이 없기 때문에 생긴다."
이 후 프랑스 혁명이 발생하고 세상의 모든 흐름을 뒤바꾸어 놓는다. 몽상을 꿈꾸는 혁명가, 나폴레옹의 그때 나이는 23살이었다. 프랑스 공화국은 나폴레옹의 사랑하는 고향, 코르시카를 프랑스의 일부분으로 만들었고, 코르시카 사람들에게 프랑스 시민으로서의 자유를 주었다. 나폴레옹은 코르시카를 지배하는 정치인으로서 부임하게 되었다. 코르시카인들은 나폴레옹에 대해서 큰 뜻이 있는 사람, 자주적이며 또한 인간에 대한 동정심도 있는 사람으로 생각했다.
코르시카는 나폴레옹과 파올리가 지배하고 있었으나 두 정치가의 의견은 달랐고 둘은 곧 무력적인 세력다툼을 하게 되었다. 나폴레옹은 파올리에게 일시적인 패배를 하게 되었고 산으로 도망가게 되었다. 24살이 되었던 나폴레옹은 사형선고를 받게 되고 그의 고향으로부터 영원히 추방당하게 된다.
1793년 12월 18일 혁명의 군대에 참가하게 된 나폴레옹은 넓적다리에 총검으로부터 입은 상처를 참고 견디며 용감하게 사람들을 이끈다. 이 승리가 나폴레옹의 영웅으로서의 승리의 첫걸음이었다. 배고픈채로 그는 파리로 나아갔다. 시끄러운 소란과 국가적 혼돈이 그에게 성공의 기회를 주었다. 나폴레옹의 26살, 그는 혁명군의 군대의 지휘자인 장군이 되었다.
나폴레옹의 28살, 파리로 되돌아간 나폴레옹은 의기 소침하고 누더기를 두른 그의 군대들을 행진시켰다. 그리고 나폴레옹은 오스트리아 제국의 군대를 쳐부수었다. 이집트를 정복하고 수학자들과 건축가들을 감독하며 사원들을 측량하고 이집트 상형문자들을 해독한다.
"정복당한 사람들은 무지로부터 정복되었다."
나폴레옹은 교육을 중요시했고 공익을 위해서 일하는 것을 강조했으며, 또한 지식에 대해 견문이 넓은 사람에게 권리를 주어야 한다고 생각했다. 나폴레옹은 이상을 현실로 바꾸어 놓는 사람이었다. 그는 꿈을 현실에 채색하는 사람이었다. 그는 평등을 믿었다. 모든 인간은 자신의 능력을 인정받을 수 있는 기회가 주어져야 한다고 생각했다. 마치 나폴레옹 그 자신이 평등의 기회를 부여받았던 것처럼.
"나의 정치적 목표는 모든 인간이 차별없이 자신의 재능을 인정받기 위한 기회를 부여받도록 만드는 것이다."
역사적으로 나폴레옹은 권력자이기보다는 해방자에 가깝다. 귀족들의 틈바구니 속에서 외롭게 자신의 강한 의지대로 자라난 나폴레옹은 프랑스 혁명을 이끌었고 유럽의 역사를 뒤바꾸어 놓았다. 나폴레옹으로 인해 프랑스의 역사 뿐만 아니라, 유럽의 역사, 이 세계의 역사가 뒤바뀌었다. 그는 꿈을 현실속에 그려넣었다.

월터 드 라 메어의 시 나폴레옹
"오 군사들이여, 세계는 무엇인가?
그것은 나라네:
나, 이 끊임없이 내리는 눈이며,
이 북유럽의 하늘이라네;
군사들이여, 우리들이 꿰뚫으며 지나간 이 고독이 나라네."
나폴레옹의 어린 시절부터, 그가 프랑스의 황제가 되기까지의 젊은 시절, 매력적이지 않습니까? 어린시절 자신이 그렇게 싫어하던 프랑스에서 그것도 프랑스 귀족의 아이들과 함께 자라나야 했던 외로운 코르시카인 나폴레옹, 스스로의 독립적인 의지력과 결단력, 결심, 강한 마음을 믿으며 스스로의 힘으로 자라난 한 인간, 프랑스인에게 야만적으로만 비쳐지던 코르시카인으로서 이 세상에 대한 꿈을 꾸며 강한 의지력으로서 가난한 귀족의 피를 지닌채 자라났던 나폴레옹, 젊은 시절에는 자신의 고향인 코르시카에서 영원히 추방당한다. 그리고 나폴레옹은 프랑스 혁명을 지휘하며 어린시절 자신이 그렇게 싫어하던 프랑스를 지배하는 프랑스 황제가 되었다.
나는 나폴레옹이 했던 말중에서 이 말이 제일 좋았다.
"상상력이 이 세계를 지배한다."
"네 인식의 크기는 너를 둘러싼 공간을 껴안을 수 있는 네 사랑에 대한 능력과 네 사랑의 크기, 오직 네 사랑이 껴안고 포함할 수 있는 공간의 크기로서 제한되며 결정된다."
이 말도 좋았다. 개인적으로 명언중의 명언이라고 생각, 내가 이 세상을 껴안을 수 있는 크기만큼, 내 세상의 크기가 결정된다는 말, 변함없는 진리, 내가 바라보는 만큼, 그 만큼 세상의 크기가 결정되고, 내가 이 세상을 사랑하는 만큼, 그 만큼 나의 크기가 결정된다는 말, 너무나 시적인 문장이다.
"인류는 상상력에 의해서 지배받는다."
나폴레옹같은 군인이 상상력을 많이 언급하니 의외라고 생각할 수도 있겠지만 그가 예술가같은 마음을 지니고 있었기에 그렇게 큰 정치가가 될 수 있지 않았을까? 만일 나폴레옹이 상상력과 꿈을 믿지 않는 편협한 사람이었다면 그는 그렇게 큰 사람이 될 수 없었을 것이다. 나폴레옹이 상상력의 힘을 믿는 어린아이같은 순수한 마음을 지닌 동시에 현실적인 안목을 지닌 사람이었기에 그렇게 큰 정치가가 될 수 있었던 것이다.
"강한 인간이란 감각과 마음 사이의 대화를 자신의 의지력으로서 엿들을 수 있는 사람이라 하겠다."
시적인 문장, 무언가 생각을 해보게 만드는 문장. 나폴레옹이 말하는 감각과 마음 사이의 대화란, 이성과 감성의 대화, 꿈과 현실의 대화, 예술과 과학의 대화, 좌뇌와 우뇌의 대화, 머리와 가슴의 대화가 아닐까 생각해본다. 그 신비하고 아름다운 대화를 자신의 의지력으로서 엿들을 수 있는 사람은 강한 인간이다.
"이 세상에는 오직 두가지 힘이 존재한다, 그것은 무력과 영혼의 힘이다. 그러나 긴 안목으로 보자면 무력은 항상 영혼의 힘에 의해서 정복되고는 한다."
긴 안목으로 보자면 무력은 항상 영혼의 힘에 의해서 정복되고는 한다 라는 문장이 마음에 든다. 상상력이 세계를 지배한다고 말했던 예술가 나폴레옹이니 이런 말을 할 수 있었으리라고 생각한다.
"인간이 할 수 있는 모든 일을 하는 것은 인간이 되는 것이다: 그리고 자기자신이 하고 싶은 모든 일을 하는 것은, 신이 되는 것이다."
신이 주었던 사명을 어깨에 메고 유럽대륙을 달려갔던 나폴레옹의 말이니 깊게 새겨본다. 나는 이번 말중에서 가장 위에 말이 좋았다. 이 세상을 자신이 지닌 사랑의 크기로서 껴안고 그 세상의 크기를 측정한 나폴레옹, 그렇게 커다란 가슴을 지닌 인간이었기에 저렇게 말하는 것도 가능했을 것이다. 이 세상을 그 큰 가슴으로 두 팔로 껴안고 자기자신이 하고 싶은 모든 일을 했던 사람, 나폴레옹.
"네 인식의 크기는 너를 둘러싼 공간을 껴안을 수 있는 네 사랑에 대한 능력과 네 사랑의 크기, 오직 네 사랑이 껴안고 포함할 수 있는 공간의 크기로서 제한되며 결정된다."
-by 보헤미안 2008. 4. 19.



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